落日觀與太陽神〔賣弄字源說〕

釋迦說法，當然應用當時的語言與術語，如業、輪迥、菩提、涅槃，這都是舊有的語文《註：雖然如此，印順導師為甚麼十六行觀╴╴落日觀，硬說是婆羅門的太陽神崇拜，指阿彌陀佛是太陽神。是否亦像神類學者那樣的賣弄字源說》。
落日觀╴╴應是從《空相應緣起》而說：悟入無常、無我而體現彌陀淨土的涅槃境界。涅槃是阿彌陀佛內自證境界《不是外在的他力信仰》。故自證境界，慈悲願力，顯發莊嚴國土，攝度眾生的展示。故修落日定觀，為契入彌陀淨土的修行方法之一。絕對不能說婆羅門教崇拜太陽神，轉太陽神為阿彌陀佛的崇拜。若是依印公之說，佛教淨土宗義，就無法合乎教法，應被視為外道之邪說了。

釋迦教證的特質╴╴在緣起無我論，當〔知法【即絕對真理即涅槃】入法〕時，〔但見於法，不見於法〕，這所以徹底否定了神的創造說，而洗盡神教的愚昧論調。
阿彌陀〔婆耶〕佛，是無量光。『觀無量壽經』﹕以落日為觀，而生起一切，那是比喻從今生到後生；此土到彼土，意味著那邊《淨土》的光壽無量。彌陀佛的自證說，即佛智證畢竟空性，所顯現的無量清淨光明，及無限時空。現實人間，陷入惑、業、苦的業力旋渦，感受無限期的輪迥生死苦迫與缺陷。彌陀淨土卻是無限的清淨、莊嚴、自由與安樂。同時在淨土中，一切圓滿，經常受佛菩薩的教化庇護，一直向上修學，過著光明無障無的合理生活，完成佛果大道。