文/如悟法師


學佛的人，但念無常，勿想發財求利，世間的財、色、名、食、睡，抵抗不了無常，任你是家財萬貫，名聞天下，只要是無常一來，唯有罪業隨身，三界六道，生死輪迴，頭出頭沒，苦無出期。如前幾年台灣九二一大地震，一剎那間，天搖地動，多少家破人亡，妻離子散，就算是天下帝王，貧富貴錢，無人可幸免。如此完全應驗了佛教所說，世間無常，國土危脆的真理，所以，人生的苦難，生命的不圓滿，天災人禍，生老病死，任誰也無法掌控。


同學要常自我提醒活在當下，俗語說：「朝聞道，夕死可矣。」說明若人當下能體悟佛法妙用，生死隨時都可自在。目前我們尚有福報，能平安過著日子，應居安思危，珍惜時光，莫懶惰懈怠，忽視學業，遇任何逆境要努力去克服，世間萬法，一切唯心所造。


過去祖師大德講述很多心地法門，教大家精進用功，調伏各種身心煩惱，然看看現今有很多學佛者，對佛法教義認知未深，且自身煩惱熾盛，就想上台說法，此不過行於空談理論。記得印順導師曾說，學佛行者，若有心想弘法利生，首先要明白佛法教義，以及降伏自己的習性煩惱，如果自身煩惱深重無法調伏，就想上台說法度眾，此不過是說數食飽的人罷了！

大家知道，台灣在四、五十年前，家家戶戶生活都非常的辛苦，佛教在當時也並不興盛，記得當時的出家僧眾，清晨一用完早飯便要到田裏工作，例如耕種花生、稻米等等，中午用完餐之後只稍休息片刻，一點半左右仍然繼續出坡做務，僧眾修行用功的時間，僅有早、晚二堂課誦，然而盡管大家工作的再累，依舊非常珍惜二堂功課，即使是年老長者照樣準時上殿。今反過來看看現代的年輕僧眾，已無需為道糧或生活日夜辛勤工作，然而不但早、晚二堂課誦常常廢失，且不懂把握時間用功，整日妄想一大堆，如是生活在安逸環境底下，尚不懂得知足，稍遇不如意之事，便退失道心，僅知貪圖信徒供養，如是修行許多障礙不免隨之而來。

過去古德修行為何成就者多，現代人成就者少？主要是過去的人不怕吃苦，一發心出家唯求精進用功，在僧團中該作事時就作事，該上殿時就上殿，從不埋怨環境的好壞，並且懂得珍惜光陰，只將生死大事掛在心中，不再考慮其它。諸位都是學佛者，怎可在道業上漫不經心，既然發心出家，除為解脫生死之事外，還要對眾生，對佛法的弘傳有一份使命感。


佛法從印度傳來我國，大乘佛法教義在中國廣被弘傳，許多了不起的祖師開創出許多宗派，例如禪宗、華嚴、天台、淨土、法相等宗派學說，然在這許多宗派之中，至今早已無真正弘傳的人來繼續發揚光大。因此想勉勵各位同學，希望大家對中國佛教能有一份使命感，一定要精進用功，努力研究實踐古德所說每一學說思想。

好比中國禪宗曾經盛行一時，多少古德在禪法中得到體悟，然現今真正能在禪法上用功的人很少，主要是我們的見地根性不夠，加上無人引導摸不著頭緒，祖師曾留下的公案：「海底泥牛含月走，崑崙騎牛鷺鷥牽。」這種禪師體悟描述的境界，其中奧妙只能如人飲水冷暖自知。修行的境界唯靠個人自己去領悟，不能只是在文字上打轉，如一位淨宗行者想往生淨土，至少要達到：「臨命終時，預知時至，身無病苦，心不顛倒，意不貪戀，如入禪定。」這種念佛成就的功夫，往生時滿室的馨香，感得諸佛菩薩前來接引，頓時世間萬物，山河大地都將為其人賀彩祝福。


修淨業者，首先對諸佛菩薩要有絕對的信心，如說一位念佛者，雖然口中常稱念彌陀聖號，但是對法藏比丘廣發四十八大願，建設西方淨土不可思議功德，仍舊是半信半疑，那麼想往生西方恐怕不是一件容易之事。要知道淨土法門重在信、願、行三資糧。所謂信，即是指深信之心，首先要深信自身現是生死凡夫，以及深信彌陀本願功德力。所謂願，即是指念佛行者內心想要達成的志願或目標，除願自己能出離三界得生淨土之外，同時希望一切眾生同得往生西方，共成佛道。所謂行，就是要腳踏實地好好的受持淨土行業。應知念佛的成就，深信心，發願迴向心，都是不可或缺的重要條件。不過大家要了解，佛法的修學，無論受持任何一種法門，皆應具足信、願、行三者。如《大智度論》所說：「佛法大海，信為能入。」信之一字，原是學佛者入道的初基，由淨信心的建立，才能導向一切佛法正確的修學。

祈望各位同學，修行不要怕吃苦，要不斷學習克服自己內心與外在的種種困難，人類各種成就都是從吃苦中得來的，若無苦學苦修怎會有所體悟呢？同時要常提醒自己，今自己已是一位走在解脫道上的修行者，勿讓自己成為一個坐禪也不行，念佛也不行，終日只知研究教理的人，或是出家之後，一心只想拿世間學位的人，如果真是這樣，未來佛教勢必將會沒落的。如是，祈盼大家能發起廣大心，如實修學，解行並重，進而學習大乘菩薩救度眾生的精神，好讓佛法能流傳世間廣利有情。