文/如悟法師


三皈是肯定我們的信仰
 

各位發心的居士，今天大家這麼虔誠地來求取三皈五戒，首先代表僧團向大家恭賀、恭喜。你們加入我們佛教的行列，今後大家都是標準的佛教徒，也是在家修行的佛陀弟子。
做一個佛陀的弟子，我們要了解什麼叫做「三皈五戒」。了解這個名相以後，我們必須向大家說清楚，讓大家更能了解什麼叫三皈五戒，能夠掌握「三皈五戒」的意義，我們才能真正達到受三皈五戒的目的和理想。

首先來介紹什麼是「三皈」，然後才說明什麼叫做「五戒」。今天很多人來皈依三寶，皈依兩個字怎麼解釋呢？皈是歸向，依是依靠，歸向什麼呢？就是三寶，三寶才是我們人生大海中的一條慈航，也是我們生命中的一盞光明之燈。他們可以引導我們處理生命痛苦，處理種種煩惱的痛苦，所以我們要皈依，來依靠三寶的指導。我們進了佛門，就像小孩子一樣，沒有父母的扶養，沒有師長的教導，我們又怎麼能夠在佛法裡面成人長大呢？又怎樣能獲得佛法的利益，亦即修行的利益呢？所以我們要皈依三寶，來親近這三寶，向這三寶來學習。

既然這樣，我們就要肯定地皈依佛，佛就是我們信仰的對象。必須要了解我們信仰的對象是什麼，不要迷迷糊糊，不要信仰什麼木頭石頭，信仰沒有根據的事物，那樣的信仰，叫做盲目的信仰。我們今天皈依佛，佛就是我們的老師，這個佛，就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛在我們的歷史上，確確實實地在現在的尼泊爾藍毗尼園降生，他的國家叫做迦毘羅衛國，他是淨飯王的兒子，是一位皇太子，後來因為覺得人生有種種生老病死的痛苦，有種種無常的壓迫，生命苦短，感覺到生為太子，也逃不過生老病死。所以一時的富貴，和他身心的自由、永恒涅槃的快樂，是沒辦法相比的，所以他覺悟這個人生，他到深山，就是我們現在說的苦行林去，在印度菩提伽耶的北方，這地方也是佛陀成佛的地方。佛陀經六年苦修後大徹大悟，悟到人生宇宙的真理，所以我們後來叫佛陀為覺者，覺是開悟的意思，覺悟人生宇宙的真理，所以叫做佛，佛就叫覺者。所以我們今天的信仰對象不要忘記，我信仰誰？我的教主是什麼人？在歷史上確確實實有這毅然修成正果的釋迦牟尼佛，我們要跟他學習。佛陀在世的時候，在恒河兩岸救苦救難，說法度眾生，有四十九年之久，今天我們就要跟佛陀一樣，這麼大慈大悲，救苦救難，這樣真正一個人類導師，是我們真正皈依的對象，所以我們真正地皈依，皈依我們的導師。

第二是皈依法，信仰什麼宗教，必須知道他的教理，教理就是我們人生的指導。我們所處的人生，有各種執著、各種疑情、各種愚眛，所以我們產生種種痛苦。佛陀說痛苦是自己造的，不是別人給的，因為自己愚痴，自己無知，自己貪、瞋、痴一大堆，追求物欲，所以迷失自己，所以感到很多的痛苦，這些都是自己造的，所以給我們今生帶來這麼多痛苦。佛陀悟到了如何解決痛苦的方法，所以學佛的人，一定要知道佛陀悟到了什麼真理。佛陀所悟的，就是宇宙人生的真理，告訴我們我們大家如何去實踐這個佛法。佛陀說的法，在我們說的三藏十二部經典裡，其內容不出經、律、論三藏。今天大家皈依了以後，對佛陀的教理，應該要努力，精進去學習，我們應該要了解佛陀究竟對我們說了什麼道理，這道理了解的話，才能夠黜苦，我們才能夠心裡面清淨，不會去造業，不去造業，才不會有痛苦。但是怎麼使我們不造業呢？佛陀在經、律、論裡面講得非常詳細，非常清楚。

有很多人皈依了三寶以後，對佛教的教義完全不懂，如果不懂的話，那麼信仰就沒有辦法產生正信，沒有正信的信仰，那裡會有力量呢？那有可能改變你的身心，那裡可以改變環境，塑造你未來生命的解脫呢？所以我們一個人既然皈依了三寶，就要肯定我們的信仰，了解佛陀說的法是什麼，不是說我們皈依就好了。有的在家弟子來皈依佛時，是為什麼來皈依的呢？有個人，我問他為什麼來皈依，他說到街上，擺地攤算命的告訴他要去佛祖廟拜佛祖皈依，他的災難才能逃掉，算命的說他今年的命不好，他相信這句話就跑來皈依。我就問他說，你今年命不好，就來依皈一下，逃過今年的運就好了是不是？他說不曉得，是算命的這樣說。於是我告訴他，皈依的意思不是這樣，不是說今年運不好才來皈依，那運過了，就不叫三寶弟子嗎？不是這樣的，我們來皈依，就是要肯定我們的信仰，我們要有信心。信心從何而來？信心就是佛陀四十九年當中所講的道理，就是剛才所說的經、律、論三藏，所以一定要好好去研究。

我們要去聽道，現在很多法師講道，也有很多錄音帶講得很好的，諸位不妨隨時隨地打開錄音機聽聽，為什麼呢？師父講的道理很清楚。佛經講的道理很深，又看不懂，最好就聽錄音帶，有師父講經，最好去參加，我們聽師父講經典，就能了解佛陀講的道理是什麼，我們皈依三寶修什麼，就能夠了解。所以我們今天皈依法，就要去了解佛陀所說的道理，不了解的話，就會亂信，亂信、隨便信，最後得不到結果，人家要往西方去，人家要成佛，你跑到人天福報去了，做魔子魔孫去了。很多人學佛，就是沒有好好親近師父，好好來研究佛法，所以我們第二個一定要好好研究佛陀的教理，才叫皈依法，不研究懂的話，還不算皈依法。今天諸位既然這麼虔誠來皈依法，所以一定要好好研究佛陀的道理，我們真正了解佛陀的道理之後，就像心中有一盞明燈一樣，不管走什麼黑路，它能照亮我們的路，我們就不會做錯壞事，就不會造業，不會造業，才能修成正果。所以佛法是最好、最殊勝的清涼劑，諸位一定要來聽，來研讀這個佛法。

那麼第三個是什麼呢？就是皈依僧，僧就是出家人，就是僧團。佛教組成的團體，包括在家眾與出家眾，我們說出家有五眾，在家有兩眾。出家五眾有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，還有一個就是學法女（式叉摩那尼），諸位今天皈依三寶，就是在家修行的優婆塞、優婆夷。今天大家這麼虔誠來皈依三寶，加入佛教的行列，我代表佛教（三寶）向大家傳授這個三皈五戒，今後我們看到出家眾都要非常恭敬，非常有禮貌地向師父問好，不管認識與不認識，你總要稱一句師父。我們稱師父是尊稱，不要看到一個比丘尼就叫菜姑、尼姑，你說我不認識她，所以這樣叫，這樣叫是不對的，我們現在看到所有的師父，都合掌問訊：「師父您好」，你不要說我又不知道他的名字，怎麼稱呼？不管認識不認識，他是出家眾，我們在家眾要恭敬三寶，所以我們對師父合掌問訊，喊一聲：「師父，阿彌陀佛！」不要說圓光寺的住持才是我的師父，其他不是，那你今天就不叫做皈依三寶，皈依我而已。不是這樣的，你們今天是皈依僧寶，是一個團體，團體就是說由出家人組成的，所以看到出家師父，我們一定要稱他師父。我們知道師師有道，每一個師父都有他的修行法門，但是都是一樣，佛陀所說的法沒有兩樣的，有的師父要念佛，有的師父要坐禪，各人的根機不同，但同樣可以成佛，同樣可以離苦得樂。

我們信仰三寶要肯定我們的信仰，如果諸位皈依三寶以後，不能肯定我們的信仰的話，那皈依沒有用，沒有任何功德。所以我們今天皈依，最主要的是三寶，這三寶是什麼呢？就是說佛教成立有佛寶、法寶、僧寶，這三個條件組合而成的，不能分開的。有佛就有法，就有出家人，出家人是傳道的人，這樣佛法才能常住世間，普渡眾生，佛陀救苦救難的法，才不會斷掉。我們要肯定我們的信仰，對三寶要恭敬，讓佛法常留世間，生生世世，很多娑婆世界的眾生，都可以聽聞佛法，受到佛法的利益。所以今天我們要知道皈依三寶是非常殊勝的，所以我們要了解這個意義。