文/如悟法師


五戒是真正的修行

三寶只是肯定我們的信仰而已，還不算真正修行。我們每個人都要修行，不是出家師父才修行，在家人一樣可才修行。真正的修行是在五戒上，以戒為師，我們要把人格修得好，要怎麼修？就是五戒，五戒持得好，才可以有人的資格。人家講做人都沒有資格，還修成佛道，還能成佛，那不是做夢嗎？有的人說我不要做人，我要成佛！不行的，佛陀說：「錯了。」這樣子的觀念錯了，我們人要從人修成，五戒都沒辦法修持，想要做佛祖，那可要等等！人要先做好，人做好了，佛就自然成就，人做不好，很難可以成佛的，一定要持五戒持好。我們出家人也是一樣，在家人也是一樣，這五戒是所有修行人都要遵守的，不管在家、出家，都要以五戒為本。

五戒都沒有辦法遵守的話，叫你不要殺生，你卻去殺生，叫你不要偷人的東西，你卻偷人家的錢財，沒有錢財叫人如何去買東西，如何去養活自已呢？偷人的東西，損害到別人，使人沒辦法生存，這不可以。你要生存，別人也要生存，你要好，別人也要好，所以真正的修行是在五戒。今天諸位來受三皈依，是肯定你是一個三寶弟子，肯定我們的信仰，進一步要慢慢練到受五戒，受持五戒才是我們修行的第一關道。五戒沒有修好，那是不行的，戒是我們做人的一個尺寸，不管什麼人，違背這個尺寸不叫人，人有人的標準，如同我們穿衣服有它的尺寸，太大或太小穿起來就不像人。行為怎樣作尺寸呢？用五戒作尺寸，人不可以為非做歹，做歹法律要制裁我們的，殺、盜、淫、妄是性戒，是與國法一樣，不是說佛陀制定的戒才會怎麼樣。

殺、盜、淫、妄和世間國家立法一樣，你敢殺人的話，要判徒刑、判死刑、所以我們做人絕對不可以殺人。當然說殺人是不可以的，但佛陀慈悲，他認為凡是有生命的，都有生存的自由，我們不要隨便去傷害它，同時要做到護生，護持它的生命，你看我們佛教徒，不但不吃它，我們還去放生。所以這樣子話呢，我們有這大慈大悲，天下才會太平，如果你說小動物可亂殺，人不可以亂殺，但是戒是在防微杜漸，你要是濫殺，什麼都敢殺，人也敢殺。但是我們佛教徒呢？一隻螞蟻都不敢亂殺，不去隨便殺害他。你看，小的螞蟻我們都保護他，培養我們的慈悲心，那麼你殺人就殺不下手，就不會去傷害別人。

我們人有人性，我們的人性要能夠培養出來，要靠慈悲心，慈悲心靠什麼？就是同情。不要隨便傷害，傷害有生命的眾生，我們儘量不去傷害眾生的話，我們的生命才不會給人傷害。所以我們講因果報應，很多都是因果報應，你隨便殺生殺多了，殺得怎麼樣呢？殺得地球上生態不平衡！什麼叫生態不平衡？松鼠對樹木來講是害蟲，松鼠在樹上鑽個洞，松樹很快就死掉，但是以前老鷹，專門抓松鼠，這叫一物剋一物，生態非常平衡。現在沒有老鷹的話，山上松鼠太多了，把樹木都吃光光，那怎麼辦？很多稀有動物現在都瀕臨滅種。這些把它破壞以後，慢慢地我們人沒有抵抗力，所以現在人什麼病都有，像癌症、愛滋病等，什麼病都有，人的病越來越多，為什麼呢？生態不平衡。生態不平衡的話，加上工業災害，帶來空氣染污，水質染污，現在水不能喝，空氣更壞，所以我們生命很難維持，過得很痛苦。

佛陀說末法時代刀兵劫來後，人類不能生存，為什麼呢？自己造的。人類裡面，不知道保護生命，如果知道的話，我們就不會偷盜，現在在社會上，大家為了生活很辛苦，為了養家，早出晚歸，但是有很多人遊手好閒，無惡不做的。你看，社會很多這種流氓太保、搶人的盜匪，所以我們台灣不管去到那裡，鐵窗最多，台北的門有三層，再裝下去，四門、五門，還是沒有辦法，還是有人要偷東西。有的人一上班回來以後，東西都被搬走一空，還要借錢去買東西，他說怎麼有這樣一個世間？這麼一個社會？甚至搶不到東西，把人殺掉。你看，現在火災時，人跑不出，鐵窗鐵門做得太好，救火員用大刀砍它不破，很多人因此活活被燒死。這是什麼世界，這是像人的世界嗎？這是個禽獸不如的世界，是不是？所以不遵守五戒的話，人類就會走向很悲劇的命運。大家不殺生、不偷盜，不去偷人的東西，那麼很多鐵窗鐵門就不用做，大家就會生活得很好。

佛陀再來提到不邪淫，現在社會很亂，外遇的問題很嚴重，很多家庭破碎，離婚率很高。桃園的法官有幾位信佛的，常常告訴我說：「師父啊，現在最容易造成離婚的原因是什麼？」我說應該問你們辦案件的法官才對呀！他說離婚率最高的原因是外遇，就是邪淫。佛陀說我們在家人一夫一妻制度，好好修行，身心清淨要緊，現在很多人不是，很多人有了外遇，夫婦互不相信，產生各種家庭不幸，就是為了這「淫」字。萬惡淫為首，世間就是這樣，兩個人辛辛苦苦建立的家庭，子女都是很不錯，但是有了外遇問題，就產生了悲劇，離婚率這麼高，全世界沒有這麼高的，嚇死人了！所以我們講的道德是如何，今天來受五戒的人，什麼叫邪淫一定要搞清楚，今天來受這五戒，絕對要做到，丈夫要忠於自己的妻子，妻子要忠於自己的丈夫，叫不邪淫。如果今天受五戒以後，還是對不起丈夫，丈夫對不起妻子的話，那就不叫修持五戒，那麼家庭就會產生很多糾紛。

再來是不妄語。不妄語是什麼呢？不妄語就是說話要很誠實。說的話很重要，一個人修養的好壞就看你講話，說的話不老實的話，做什麼事就會失敗。佛陀說我們做人要誠實，講話一定要老少不欺，我們不管怎麼樣，講話要很誠實，而且不可以惡口，惡口是什麼？就是罵人的話，不要脾氣一來的話，人家的袓宗八代都給你罵完了，惡口傷人，這最不好。所以我們做一個佛教徒，少造口業，不要罵人，不要惡口傷人。再來就是不可以兩舌，兩舌是什麼呢？就是兩頭舌，挑撥離間，東家長，李家短，挑撥是非，本來人家家庭好好的，或是公司裡面好好的，我們挑撥離間，使大家沒有辦法在團體裡面生活，在家庭裡面生活，人與人之間產生很多誤會，所以不兩舌。再來不綺語，就是說我們是佛教徒，知道這口業很不好，閒談雜話一大堆，沒有用，不如我們念一句「阿彌陀佛」，念佛有功德，你講那麼多不三不四的話，講得心很亂，一個人就是話太多，所以心很亂，情緒就不好，情緒不好，晚上就睡不著覺，心府很深的話，就會頭痛，會身體不舒服，有種種的病痛，所以不要說沒有意義的話，我們好好念佛。以上講不妄語。

這殺、盜、淫、妄，是共國法的，是性戒，犯了以後會受國法的制裁。最後一條是酒戒，是遮戒，「遮」是遮蔽的遮，我們說遮太陽，太陽的光線這麼大，什麼東西可以遮蔽它呢？是烏雲，烏雲可以把太陽光遮掉，所以下雨的時後就看不到太陽。我們也是一樣，喝了酒就是這樣，沒有喝酒的人，腦筋清清楚楚，講話也不會亂講，做什麼事情不會亂做。但是三杯酒喝下去，馬上失去理智，馬上自己不知道自己，話也亂講，不該做的事也做。所以一個人的理智，因為飲酒，就把它遮住了，本來一個很好的人，因為喝酒，糟糕了，身敗名裂。很多人喝酒誤大事，很多人喝酒把自己的生命都送掉了，出車禍，酗酒開車，不但自己撞死，還撞死別人。有個皈依我的台北警察局交通隊員王先生，他說，十件車禍差不多有六、七件是因為酗酒，拼命喝酒，喝得方向盤都拿不住，撞死人自己都不曉得，甚至自己給人撞死可能也不知道。

所以酒的害處很大很大，酒本身沒有罪，酒是米、葡萄等釀的，都是沒有生命的東西，應該可以喝酒啊？本來是可以喝酒的，但是佛陀為什麼不讓人喝酒呢？就是因為酒喝了下去會亂性。證了羅漢果的人有神通，不得了的，以前有個證羅漢果的人，有一天皇帝供養，那時候沒有酒戒，出家人也可以喝酒，為什麼呢？因為酒是沒有罪的，米、水果釀的、根本不是殺生，但是這個證羅漢果的人，他到皇宮去，皇帝因為要供養三寶，把這個百年陳酒，來供養三寶，這個阿羅漢本來很好酒，後來不喝了，但是今天皇帝拿出這麼好的酒，他習氣一來（羅漢還有習氣），拿起酒來就一直猛灌，不知道灌下了多少酒，喝下去以後，因控制不了自己，走到半路就倒下去，衣服也不知道跑到那裡，裸身躺在街上，吸引很多小孩子，很多路人圍觀，一個出家人醉酒到這個樣子，在地上打滾。剛好佛陀從那裡經過，佛陀身邊有很多弟子，經常追隨的有一千多人，他看到這種情景，知道是自己人，故意叫阿難去看看怎麼一回事？結果一看是一個證羅漢果的弟子，因為喝酒裸身躺在地上，不省人事，所以佛陀坐下來給弟子開示，從當日起，皈依佛陀者一律不能飲酒。證了羅漢果，有神通的人，喝了酒竟然倒在那裡獻醜，那我們沒證羅漢果的人，喝下酒一定迷迷糊糊，所以佛陀制酒戒，不管在家、出家，只要受五戒的話，就不可以飲酒。

酒是遮戒，喝酒國家法律不會抓去關。但是，因為喝酒滋事的話，你撞死人，你打死人，照樣要受到法律的制裁。我們可以不必要喝酒，喝酒有什麼用？傷害身體，惹出很多災難，所以我們修行的人，在家學佛的人，滴酒不沾，出外做客時，以茶代酒，以汽水代酒。有個居士說，他常常懺悔，向師父懺悔，他說前四戒他可以做到，但第五戒，酒戒做不到，因為他做生意常常要應酬，每次總是認為喝一點沒有關係，現在變得好像沒有酒不能活了。他說怎麼辦？我說沒有辦法，自己皈依以後就要防微杜漸，喝一口就想喝第二口，喝兩口會有第三口，一瓶下去就會有兩瓶、三瓶，所以受戒叫防微杜漸，所以戒律裡說滴酒不沾，沾了以後就會有興趣出來。所以我們今天既然受五戒，不管什麼時候不可以飲酒，但可以「開緣」，比如我們受傷，醫師說用酒做藥引，當作藥來喝可以，但是要向人表明。現在很多藥酒，醫生說你身體太虛，當藥喝可以，但是，不要說當藥喝就買許多酒拼命喝，藥酒喝醉也不可以，當藥喝怎麼會喝醉呢？一小瓶喝下去就好了，醉了還是犯戒。藥酒叫「七日藥」，藥酒七天的量，醫生說一天一小杯，但是七天就要把它喝完，七天喝掉再去添購，不能一次購買許多慢慢喝，這樣不可以。受戒就是修行，修行就是修「苦行」，我們修行要修苦行，別人說喝酒很快樂，我們不做就好像很難過，我們就是想要斷去生死的根本，我們想做一個很標準的人，所以今天來受三皈五戒，受這五戒，受五戒是自己願意的，所以我們在任何情況下，殺、盜、淫、妄、酒這五戒要守得清清白白的，守得清清白白的，人格自然清清白白。佛經裡面說一個人守五戒守得清淨的話，就受人恭敬，你講話，你做事，龍天護法會護持你，我們修行的人也是一樣，常常龍天護法會護持我們，所以我們沒有災難，沒有痛苦。所以我們要了解三皈只是認同我是佛教徒，五戒才叫修行，那不容易呀！五戒持得清淨那要相當一番功夫。

今天諸位來受三皈，非常吉祥，能夠受五戒的，更是吉祥，二六時中，龍天護法就會保護我們，諸佛菩薩同我們在一塊，修行用功，所有的師父也是一樣，跟我們一起用功修道，所以說非常吉祥，也非常有褔報。所以今天諸位百忙之中能夠來受三皈五戒，希望大家好好地共修佛道，好好地把三寶護持，五戒修好，這樣龍天護法，諸佛菩薩非常高興今天大家能來受三皈五戒。最後祝大家身體健康，家庭和樂，事業順利，大家阿彌陀佛！