文/如悟法師
   

我們圓光佛學院是專門培養僧才的地方，所有的教育體制，還是離不開傳統佛教的教育方法。最早，中國佛教是師徒教育。一個師父在寺院好好地把徒弟教好是最大的責任。

    佛教在中國慢慢發展出許多大叢林，在大叢林裏面，有上千眾，雖然這麼多人在一起，還是要接受教育。在禪堂裏面有禪師，在念佛堂裏有主七和尚，引導大家修行，很多有修行、對佛法有研究的法師每天早晚對學子開示佛法。所以叢林的教育很成功，一千多年來出了很多人才。但是從民國以來，叢林制度慢慢的沒落，很多的出家人到處跑，出家人沒有受到很嚴格的教育，有很多的亂象。加上戰亂、政治不安，所以民國初年，像太虛大師暨很多大師輩，看到很多年輕一輩到處逛，好像無所事事、不務正業、浪費時間，沒有受到良好的教育，那麼佛教怎麼會有明天呢？所以太虛大師他們辦佛學院，教育當代僧青年，培養佛教人才。

    自從國民政府到台灣，有很多老和尚來到台灣，因為台灣最初沒有佛學院，加上受日本統治五十年，雖然有出家人，但是半僧半俗。很多出家人不像出家，住在寺院裏，像日本和尚一樣，所以大和尚、長老來台灣以後，改革台灣佛教，就是傳三壇大戒，大家來受戒，過出家人生活。傳戒很成功，但佛學院沒有幾家。台灣最早是講習營，當時圓光寺最早的是慈航菩薩所辦的台灣佛學院；那時沒有幾家佛學院，讀書的人也不多。到了民國四十二年左右，演培法師辦台灣講習會以後，陸續有許多佛學院成立；圓光佛學院也是在民國七十年創辦的。為什麼講這個歷史？就是不管師徒教育、叢林教育或是現在佛學院教育，都離不開佛教奉行正法、了脫生死及續佛慧命的教育。

　　師徒教育的目的是把佛教傳揚出去，讓更多出家眾聽到教理，能夠如法修行。若學佛這麼久，一無所成，不是白白浪費生命嗎？所以古代師徒式教育也是很成功，出了很多高僧大德，出了很多有修有證的人。在叢林裏面，不管是禪堂或是者是念佛堂，人才輩出。禪堂有三千七百多位祖師開悟，在歷史上有很好的成績；念佛堂更不得了，比祖師開悟更多，很多高僧大德乃至居士，往生西方預知時至的成就。所以說：我們為什麼學佛法？學佛法若沒有把生死煩惱斷除的話，那為什麼要學佛法？世俗生活不是比較好嗎？因此，我們出家一定要懂佛法，懂佛法做什麼？如法修行，懂佛法才能修行，才不會閉門造車，盲修瞎練。現在很多年輕人都說：我自己看經就好了，不是這樣喔！最早時候，很多大師輩都是行腳參學，以前坐車不方便，用腳走路，不像現在，計程車一招就來了，兩隻腳慢慢變成廢物了。不要說古代，就說民國四十年代，我們台灣也沒有什麼車子，都要走好遠的路，從法雲寺走到大湖挑米，來往要花四小時，還要挑其他東西。所以，有時後佛學院會跟禪堂師父去行腳，行腳不是遊山玩水，不是去觀光的，最主要就是希望在佛學院、禪堂、念佛堂的師父教導之下，除了懂佛法之外，還能活學活用。否則，死背經文，不懂得活學活用，一旦境界現前，就顛三倒四的，所以需要外參。外出參學就是要去磨練，以前中國有很多大叢林，要去參學，只好靠兩條腿。走一個月、二個月、三個月，甚至走一年；一方面靠走路去參學，一方面磨練自己的心境。

　　現在同學走一個小時，就唉呦不能走，怎麼辦？古人就是靠二條腿走路去參學。普陀山有什麼高僧大德講經，聽到消息以後，從四川走到普陀山，走一年去參學。身上沒有錢也沒有關係，只要沿途托缽乞食，所謂「一缽千家飯，孤僧萬里遊」。每天很辛苦的走，雖然太陽很大，滿身都是汗，身體又疲憊，但求法的精神很高昂，可以磨練自己的心志。所以古人的求法精神，值得我們學習。不管那裏有高僧大德在講經說法，就靠走路行腳，一個月、二個月甚至是一年，都非走到不可，非親近聞法不可，可見求法的精神非常至誠感人。不像現在，電視也講佛法，佛學院請老師來上課，天天可以聽到佛法，同學反而不珍惜。我們要想想古代，那有這麼好，要聽一部經要跑很遠，要靠兩隻腳走路。連要閱讀一部古經，也要跑好遠去借閱，要自己請回寺拜讀，在印刷不發達時代，需靠自己抄錄，一抄需要好幾個月，很辛苦。不像現在，什麼都是現成的，反而道心不夠；若是道心不夠要證果位是很難的。所以，古人這麼多人成就，就是能夠吃苦耐勞，實學實修而來的。

　　現在叫我們走三天、一個月還可以接受，要是有半年、一年就要考慮。出外怕大風、大雨，又怕沒飯吃，出外朝朝難。住在寺院吃、住很方便，一旦出去參學，每一個生活過程都是磨練，若是在大陸，有時走了二、三天都還看不到村落，就沒有飯吃。所以你看古人修行，就是吃得了苦。這個臭皮囊是假的，要藉假修真，那像我們現在儘量保養身體。天天洗、天天吃，都是為了這個假體。我們要了解，保樣色身是為了藉假修真，過去所造的種種的煩惱習氣惡業，也是這個身體所造，今生這麼有福報，出家修行，你若看不破這個色身，沒辦法修行；夏天打個佛七覺得熱得要命，學得沒有冷氣，怎麼念的下去嘛！古人那有冷氣，連電風扇都沒有。遇到冬天又覺得冷的要命，大陸北方又常常連續幾月下雪，若是這樣是不是都不用修行？所以修行人要克服環境，克服任何困難，修行才能成功。所以說：行腳參學是要吃多少苦才能成就。現在什麼都是現成的，一台手提電腦，什麼資料都知道，只要接上網際網路，什麼佛教消息都有，真是方便出家，但是太方便，反而沒辦法修行。知識爆炸，道心低落，所以我們要學習古人行腳參學的精神，對自己的煩惱習氣有很大的對治作用。因為古人很珍惜這得來不易的佛法，所以他們能夠依教奉行，道業才能成就。我們現在沒辦法像古代大叢林一樣到處去參學，到高僧大德處去參學，現在行腳參學的風氣慢慢沒落了。我們要了解行腳參學，主要是磨練我們的心志，一個修行人，若什麼苦都不能吃，如何成就道業？圓光佛學院還是秉持著傳統教育，行腳參學是一個很好的教育，所以每年都會舉行一次行腳；至於參學，就是佛學院每天所開的課程。但是，同學不要把行腳當成去散心、去吃便當，不要這樣想，走了半天是為了要去吃便當。行腳的意義是什麼？一方面就是把我們平常看的書，學的佛法，我們藉者接觸大自然，去體驗看看佛法所說的緣起法則，山河大地都是緣起生滅現象，我們才能了解佛法如何去詮釋宇宙萬象，體會其理。另一方面，學習古代為了求法，行腳參學吃苦耐勞的精神，這樣才是真正的行腳意義。