如悟院長

中國禪宗有個公案，在梁武帝時期達摩祖師來到中國，但因為因緣時機不是很具足，所以他到嵩山少林寺面壁九年，等待時節因緣。之所說這個故事，是為了說明因緣的重要性。

祖師們遇到這樣的因緣，尚且要面壁九年，在心地上繼續用功，等待時機來臨，而反觀現在有很多年輕人在求法的過程中，做事很急躁，沒有目標、沒有理想，只想急著為佛教創造一番大事業，但因為因緣時節不具足，到最後只是淪為東逛、西逛；而最主要的原因是自己沒有修行的境地，只好在外隨波逐流。結果是如何，大家可以想得到，有很多佛教人才也就是在這種狀況下流失的。

一個真正能為佛教頂天立地的人，他一定耐得了寂寞、苦修、磨練，等待時節因緣具足，自然龍天推出。在佛教中有很多這樣的事蹟，說明了一個人不要急於要做得如何如何，要自問：「自己對佛法的學習，內心的修持有沒有充實與落實？」佛教很需要人才，很需要大家發心服務，但是，如果自己沒有很好修持，一出僧團，容易隨著外境沉浮，漸漸地消失。而且在修學的過程中，如果心浮動不安，身也無法安住，不管經過多久，身心一樣沒有得到成長，修行依然不落實，將來佛教需要我們貢獻力量時，也拿不出成果來為佛教做事。

諸位對修行的方法要非常清楚，必須具備聞慧、思慧、修慧，不要認為聽聞不重要，自己可以看書。經驗不是用看的，經驗是傳承的，必須在大僧裡磨練，實際於生活中操作。如果只用看的，那麼電視的弘法節目有很多，依然可以得到很多知識，何必要到佛學院來呢？所以，學院僧團的學習當然不僅僅得到佛法的知識，主要是培養我們身體力行的實踐，依團體的律制而歷練身心，培養學佛人的品德品行，化為一個學佛人的氣質。

在僧團中，人與人、人與事之間，如何改變身心的氣質，養成良好的生活習慣，讓自己有好的僧格、高尚的氣質，是現階段我們要努力的方向；我們在這樣的環境學習，是真正好用功的時候，絕對不可以打馬虎眼，絕對要全力以赴。