如悟長老

什麼是三苦呢?多數人都知道是「苦苦」、「壞苦」、「行苦」。那麼，何謂「苦苦」呢?在六道中輪迴的眾生都是有漏的，五陰分段之身為什麼稱「有漏」?你看我們平時修了很多功德，但是，一但是無明火來到，隨著貪瞋痴也來了，把一切功德都燒得精光，所以，凡夫眾生都很難積集功德的。為什麼無漏功德不會漏失掉呢？這在修持善法上一定要破除我執、法執才辦得到。

平常我們受到讚美就容易得意忘形，或者被責罵幾句就把對方當仇人般，要是以這種心性來修行，要趣入解脫道是很難的，今生若不了道，來生還是會再見面啊！我們這一期生命又稱為「分段生死」，什麼是「分段」？你看我已屆七十歲多了，就凡夫的一期生命而言也無多了，您想留下來，恐怕無常都不讓你留，無常來到任誰都得走啊！如果不利用這一期生命，好好積聚修道的資糧，死後便可能會隨業再去感報。

何謂「壞苦」？譬如天人的五衰相現（命盡時所現之五種衰亡相）。這成、住、壞、空四相遷流不息，是不可能恆常不變的。只要看看自己年輕時的照片就明白了，因為四相（生、老、病、死之相）衰敗是生命過程的必然性，所以人們求不得青春永駐，求不得長壽百歲。

佛陀教導我們應該不斷地思惟法義，長養善法及多行善事，並以持戒來淨化身心，這樣才能離苦得樂。可是一般未深入佛法的在家居士，普遍會以為皈信佛教及求獲人天福報就達到目的了。但這不是真正的信仰。佛教真正的信仰，是要我們能實際體悟佛法，了解世間的真實相，當我們透視一切身心、內在外在皆是無常、生滅相時，才能徹底地放下不執著它。要知道世間諸法實相本來如此，四相遷流不息，哪個人能長生不死？及那個人真正帶走什麼？……所以，有漏之法是四相遷流的生滅法、無常、逼惱而不安穩的，這是所謂的「行苦」。