文 ／寄中法師

修行，我們必然先要回過頭來尊重自己的生命。

   首先我必須先表明，我個人並沒有什麼偉大的作為，當然也沒有什麼值得讚嘆的成果。在我思索今天與你們談話的主題時，一位我們德山寺的年輕師父跟我講：「老師，您要記得他們說『出家很好』！」我想，這個提示不錯，我會找機會把它講出來。話---是真實的，可是好與不好，就得要一番努力過後，自己才清楚。

所請的「好」，絕不是一帆風順，沒有困阨、沒有障礙。若能說真正都沒有問題的，那麼無疑地，你必定是個成就者了。如此無論碰到什麼狀況，你一看便覽無遺，不會被迷惑、被障礙，淸淸楚楚地，不會做，也不會想錯。我想在座諸位包括我在內，都還很難有這樣子的程度能力。而既然還不到「沒有問題」的功夫，那麼必然是自己非常粗糙、懶散、隨便地過日子，以致於發現不到問題。果真如此，那修行在我們這一念懈怠當中被自己辜負了。

希望諸位實際地看著這個修行的目標，不怕困難，全力以赴，一定會有心得。然而在向前探索中，倘若遇到瓶頸應該如何去超越呢？我感覺到要能夠讓我們修行這條路走起來脚下有力、堅定不移，任何時候都淸淸楚楚、明明白白，很重要的一點：我們必然先要回過來「尊重自己的生命」。

把惜福、習勞、自尊納入我們的身心來受用

  記得我年輕的時候，看過一本弘一大師的書，書名是《弘一師緬懷錄》，內容是僧俗二眾，緬懷弘一大師，從在俗教書的時候，一直到出家為僧的學養，德行與道風。字裡行間無不流露出無盡的懷念與感動。這本書對產生了非常大的影響，在我反覆閱讀的過程中，總是感覺到裡面有一個非常鮮活的影子，那個影子讓我從崇拜、景仰、一直到無止境地向前探索。



書中有篇文章，記載某次大師向眾人開示的精簡法語：首先，他告訴大家要「惜福」；其次，他勸勉大眾應「習勞」，再者，則以「持戒」告誡大家；最後，他提到「自尊」的重要。惜福，就是要愛惜、珍惜福報。習勞，則是學習勤勞，積極面來說，消極而言，則可對治懶惰。而「惜福」「習勞」的生活習慣，是要緊緊地串連在「持戒」的這條繩索上的。所以大師教誨無論出家或在家，都要尊重戒法，在奉行戒法的當下要有一份誠意，以及堅固的決心。


自尊，就是自己要尊重自己，不看輕自己，不讓自己隨便，它，可說正是統貫前三者的鎖鑰！我以為如果我們真正聽過這番話，且能納入我們的身心來受用，就是得到法的滋潤。
修行啊！總是要你肯去做，你那個要做的「意願」提出來了，而且明確有力、踏踏實實地付諸「行動」，才能夠在良勢機緣的誘導下，產生一個個的連鎖反應。


比方說各位想到圓光佛學院讀書，圓光的師資、環境，課程內容再好，總是要你跨進了圓光，才能學習、才能受惠。而這一行動力的展，是取於意志力的支持與運用，堅持到底的意志力，在修行裡是最難能可貴的！問題的癥結究竟在哪？就是缺少了「自重」與「老實」。