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如悟院長小品分享/開發智慧

2024-03-08

 

文/如悟院長 攝影.圖/釋慧開

悠遊自在


知道塵世中的富貴,享受只是一時,更何況還有許多障礙!古人說:財大禍多,官高險重,想想看是否有幾分道理?那裏比得上佛菩薩處處悠遊自在呢?



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

開發智慧
 

人類的智慧是需要一種力量來啟發、來推動、來開拓。缺少這個力量,智慧只是未曾雕琢的璞玉而已,或是一座未曾打開的寶庫,或是一塊未曾開墾的士地。佛陀特別著重於啟發、推動、開拓人類的智慧,
他,所講的法門,更不是什麼玄學,而是要人能由起信中,獲得認識。但起信不是一個觀念,而是屬於力行的範疇,沒有力行、踐履,就不能說是一種起信,由起信才可達到「正信」。正信是唯識的,換句話說,也是認識的。無論世間諸象,莫不由「唯識」中來獲致其法則。所以,唯識觀是實行的,也是力行的,是至大至剛的一種法門。所以,佛陀所說的八萬四千法門,全是給了我們人類的智慧,這種智慧才是真正的智慧。

對法有了信心,再透過實踐,智慧便能顯發,學道之心也因此更形堅固,於是方能實踐利他精神。佛菩薩之所以值得我們崇敬或禮拜,正是因為他們的利他精神。身為佛教徒,受到佛法的啟迪,受到明師的栽培,受到善知識的勉勵,又豈可作忘恩之輩?受過他人的利益,亦應施利益與別人,輾轉報恩,人生將永遠福樂光明。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

知恩、感謝

惡人與善人之特質不同:惡人是對人不知恩、不感謝;善人則對人知恩、感謝。  惡人對他人施恩於己,認作是當然之事;善人則不但對於自己有直接恩情之人,更對一切之人,皆以親切感謝之心對待。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

照亮每一個人的心燈

凡是能有一種感人力量的事物,都是美的事物。所以美的定義,是要有一股自然、感人的力量,是創造而非因襲,是真誠而非虛偽。所以人們如欲窮究宇宙之義蘊,充實人生之內容,須知人性是活躍的、創造的、不為現實所拘束,處處要找著一個美的價值世界為精神之寄托所,聚精會神來創造一個理想世界,以彌補現實的不足。這就要以智慧的心情,去尋求一種質樸、曠達而富有信心的生活。有信心的人充滿了生命的勇氣,有信仰的人得到了生命的依靠,從真實智慧的信仰生活中,又尋找到人生的「真」和「善」,於是人生才顯得出完整的「美」來!佛教是集真、善、美於一起,佛法更能淨化人類心靈的苦悶。佛教千年萬世為人敬服、禮讚、奉行,自然有其可尊之處,那就是佛法的平等無二,亦即所謂「生佛一如」,「人人皆可成佛」,這都是主張人格的尊嚴,勉人自重,主張人性的開發。因此,人人必須自省自覺,始得見佛,始能成就,這也正顯示了的教法最具啟發性,我們接受了它,就是啟發自己的心燈,照破內心的無明黑暗!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 修行人要念無常

《金剛經》「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」一個修行人要念無常,

每一個人都逃不過無常的生命。無論你擁有多少的權貴、財色名食睡都無法逃過無常的人生。

人生是一場夢,到來是一場空。所以大家要趕快從夢中醒過來,大家不要再睡人生大夢了。

《金剛經》說:「凡所有相皆是虛妄」所以諸位,年輕出家,福報非常的好。但是如果你不珍惜,

浪擲虛時白白浪費非常的可惜。有生就有死,趕快醒過來好好用功,自立利他世世常行菩薩道。

年輕的時候健康、有體力怎麼不好好用功呢?所以希望大家好好用功,早日捨離六道輪迴、早日解脫成佛。

  

不要固執

千萬不要固執於過去的事物,因為事物永遠在變化。



 

真誠的學佛者

如果你是位真誠的學佛者,理應參透「今生人見喜歡者,

前世人見歡喜故」,故待人態度,總帶幾分笑容,還帶幾分謙和、敬意、懇摯、真誠為宜。


 



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