文/如悟法師

佛教源自印度，而印度是個熱帶的國家，炎暑逼人，汗流浹背，這對工作中的人是件苦惱的事。往昔釋尊說法時，弟子阿難尊者一旁搧風驅暑，侍候釋尊。經典裏面還記載若干信徒以傘蓋供養佛寶與僧寶，原來紗絹作成的傘蓋是價格甚為昂貴的，如果有地位有錢的人自不必說，印度國家窮人甚多，窮人買不起它，只好熬著炎熱痛苦過夏了。

再說印度內地，當夏天正午，是最炎熱時期，室外溫度遠比室內來得高，為嚴防外面的熱氣侵入，印度人通常將自己的家門閉得緊緊的。又由於屋裏面溫度比體溫還要高，所以人們頭上包上了圍巾，甚至身上也圍上布巾，防備兩者溫度的中和；由此可知印度的夏天炎熱的程度。

可是，一到日落向西，黃昏時分，暑氣便漸漸衰滅，各處都遂漸散出了涼氣。人們在這時便打開窗戶，或是到河邊池畔，跳躍水中浸浴一番，至少也拿水沖洗頭手腳等，這時人們心中的快樂是無比的。幾乎印度人家家戶戶挖了一個水池，這些水池並非養魚殖蝦，而為人們沐浴身子解熱用的。所以信徒也就樂捐淨資在寺中建造浴池作為供養，表示對僧寶的尊敬。

我人所經驗的熱有兩種，一種是感覺的熱，這往往是直接承受的。比如盛夏之際感覺炎炎的暑氣是那樣的逼人，令人不斷的冒汗。另或我人不小心碰到火或高熱的電等。但另外一種卻屬於精神上的熱。比如他人以言語刺激我，使我人的心像熱水一樣沸騰難受。精神上的熱，似乎遠比外部身受到的一時的火熱，還要長久和深刻，難以解除。

舉例來說，非常炎熱的時候，倘喝下一杯清涼的冰水，一時可忘掉了熱苦。然而胸中悶悶的灼熱，痛苦直冒，心裏翻滾，這並非一杯冰水即能解除得了。我人被迷妄之火、煩惱之火、業惑之火燃燒於無形，本應該是可以知覺的，但醉生夢死中的人似茫然不覺不曉。佛教是個清涼的宗教，可消除一切塵世間的熱惱，清涼味便是佛教本來的味道。

 據說古代先人寒山、拾得乃是文殊、普賢兩大士的化身。寒山作詩：「一餐有霞子，其居諱俗遊，論詩實箭爽，在夏亦如秋，幽澗實瀝瀝，高松風颼颼，其間半日坐，忘卻百年愁。」這意思是說天地乃是自然一體，也即古德聖賢的大徹大悟的境地。原來如寒山捨棄了一切，胸中沒有一文錢，遊戲於人間，通體內外是清淨不染。故雖值盛夏的暑日，也好像身處於涼爽的秋天般；正如同幽暗的山谷中間，不斷地滴下清涼的泉水來；亦彷彿是嶺上的松樹被風吹得颼颼之作響；如此的境界坐上半日，即使滿腹憂心的事情，也都如同夢般的輕飄消失了。

古代高僧大德的感人事迹是罄竹難書。從前有一位快川禪師率一寺的僧人們修禪默坐，用功至勤，已到了「忘我」的境地。有一次被仇家迫害縱火焚燒，寺僧們慌張了起來問：「和尚！我們怎麼辦？」有弟子喊了起來：「上人！我們難道仍然坐下去等死嗎？」此時，禪師卻若無其事，很安然地作歌：「參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼」。

自然禪師和他的弟子們都從容地就死了。他們的肉體是毀滅了，然而他們的精神卻是解脫，與天地蔚為一體，自在無礙。不受冷熱任何煩惱痛苦所束縛。當然，舉這個故事，並非是我們也要學古德真的此身任由他人陷害焚燒而不躲不避；只是要我們效法他們心不為苦所奪的解脫精神而已。

佛法是清涼劑，是滅除迷惑、瞋恚、愚痴，一切煩惱之火的「特效清涼劑」。如果我們汲取了它，那麼一切生的煩惱、死的痛苦、八熱地獄、八寒地獄都如流水一般的平和流過去，這就表現出一種不可思議的力量，「滅卻心頭火自涼」，正是這種力量的表現。

本來世人多受身外之物所束縛自己，金錢、物資……一切享受的欲望充塞於我人心中，而緊緊的如繩索那樣束縛住我們，我們迷惑、我們執著，因為求不得，因為貪之又貪永不滿足，所以苦惱如蠶吐絲自己縛住自己。人們為貪瞋癡所束縛，為生死苦樂所捕捉，為冷熱寒暑所限制，結果成了腐水而無法流動，一直到鬱悶窒息死亡的一日為止。可歎的是人們總是不知覺悟。

佛法是教人捨去自身的束縛之道，要我們仔細思考如何去邪歸正、棄暗投明，入於覺悟的境界。誠然世間一切事、一切理都有正反的兩面；譬如，惱人即惱了自己，恨人即恨自己，反過來說，愛人即愛自己，尊敬人即尊敬自己。因為惱人，自己精神上也受痛苦，腦筋受刺激，心裡如火焚，豈非惱了自己？我若恨人，人必恨我；我要怨人，人也怨我，不等同怨恨自己？

反之，憐愛他人，他人也憐愛我；尊敬他人，他人亦尊重我。同理，我們拜佛、尊敬佛，就等於尊敬自己的心。由於心有佛性，然需要佛來引導這心起虔誠的修行而發揚佛智佛光。這樣，我們的人生才充滿了光明。

古德說：「欲得穀食，須下田耕種；欲得智慧，須深入經藏。」我在這裡懇切地告訴各位：我們要確信，若得一分智慧，即解脫一分煩惱、一分生死。阿彌陀佛也是從因地修六度萬行，積無量的功德，學無量的法門，遂得無量的智慧。所以我們要學佛所學，行佛所行。

今天大家聚此參加佛七，七天當中暫息塵緣俗事，心裏要真正的放下一切，要「無我」、要入佛三昧，我們要虔誠誦念彌陀聖號，彌陀入於我心深處，除彌陀外無有他物，自然也沒有煩惱之火、迷妄之火、痛苦之火、不如意之火……；一切的火、一切的苦、一切的悲哀、恐懼、失望都如煙飛灰滅消於無形。

這時所有的是真灑脫、真自在、「是心即佛」、佛心一如了。那麼無疑地，我們就是置身在西方極樂世界八功德池水中沐浴，滌淨身心的污垢，還我本來的面目。從而嚐到佛教的清涼味。

各位同修、各位善信！佛不在遠方，西方也並非在遙遠而渺不可知的他處，當你心中閃過了靈明的一悟，捕捉到佛法的真理時，佛就在你身旁。你即是置身於西方的極樂世界。於是，可以肯定的是：你不再是眾苦煎迫的苦惱者，煩惱與痛苦之火無法包圍你。因為佛法的甘露已熄滅了這些可惱可恨之火，因為你已沐浴在佛法功德的大池當中，獲得無上的清涼。

只要我們精勤向道，只要我們放下萬緣，只要我們誠心拜佛，只要我們持誦佛號，只要我們用功不斷，只要我們念念無我，我們就和諸佛感應相通；從婆娑世界的苦味通達到西方，獲致極樂世界逍遙自在，無與倫比的樂味──那真是無可言喻、價值不計的清涼味！

各位！人的一生時間無多，修行念佛必須趁早！希望各位趁此大好機緣誠誠懇懇拜佛念佛，歡歡喜喜得清涼味！

出自圓光佛學文選 第一輯   P23~P32