如悟長老

佛法傳到中國以後，最初是師徒式的教育，師父學什麼，徒弟跟著學什麼；到了唐宋建立叢林制度之後，整個佛教真正在中國生根發展，也因這個制度的建立，佛教網羅了很多人才，這些人才就是今天我們所景仰的祖師大德們。現代的佛學院教育可說是代叢林的沿襲，這一份用心是相同的，都是希望佛教代有龍象輩出。

叢林人才多不是沒緣由的。記得我聽老一輩的長老談他們在大陸的叢林生活，除了要熟悉繁多的規矩及敲打唱念之外，對於解行並重的要求是不放鬆的，舉凡聽經聞法，有學有德者講大座，學僧複講小座，每天要按時禮佛拜懺，大德們之所以有成就不是沒有原因的。

祖師們認為一個初學者一開始會被很多煩惱障、業障、罪障卡住，像現在很多人不肯拜懺、念佛，一昧地認為，能講幾句佛句佛法就很了不起，有人推崇就貢高起來，結果境界一來，馬上顛顛倒倒，被習氣牽著走。事實上，「事」是須漸修，「理」要藉「事」修而悟。拜懺不是為別人，而是為懺除自己的業障，並由此祈請佛菩薩的加持；諸佛菩薩已成就，發大慈悲力來護持持眾生修行，這是聖典裡所昭示的事實，透過實踐也能體會到這份慈悲的加持力。但是現在初學者觀淺心浮，不相信業障是可以懺悔的，以為懂點佛法皮毛就可以解決煩惱、解決問題，但在這五欲塵勞中，境強習重，你看真的問題這麼容易解決嗎？永明大師教示後學，修行一定要仗佛菩薩的聖言，誠心懺悔修持，業障就能早日消除，就如同海上的帆船，沒有馬達，只要掌舵者技術好，藉著風力的助長一樣可以跑得飛快，凡夫的修行也應當是如此，道業自然較易成就。